Visiten Historia de Arcicollar, en la Web Oficial de Arcicollar, escrita por D. Pablo Gómez Salazar, un fenómeno.Sección Enlaces

domingo, 10 de julio de 2011

Los Palillos, El Corulo y un Cura rebelde (1) 1.835-1.836-1.870

Es notorio que en estas tierras de Arcicollar, también estaba presente el carácter rebelde de los habitantes de esta epoca del S.XIX. Y de ellas voy a hablar.

La primera historia es de 1.835 y su protagonista es Vicente Perez, alias el Corulo, aunque la noticia no especifica que fuera oriundo de Arcicollar, la acción se desarrolla en la Alameda de nuestro pueblo y en la Dehesa de Buzarabajo.

La segunda historia es de 1.936 su protagonista es el rebelde Ganda, lugarteniente de la partida de Palillos. Este lugarteniente tampoco específica que sea de Arcicollar pero la acción también se desarrolla en nuestro pueblo.

La tercera historia es de 1.870 su protagonista es el cura de Arcicollar D. Doroteo García Moreno, que junto con los curas de Chozas, Camarena y Santa Cruz de Retamar no habían para entonces jurado la Constitución de 1.869

En fecha 21 de Marzo de 1.835. El diario Eco del Comercio publica la siguiente noticia:



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 Toledo 17 de Marzo.-Gobierno Civil de la Provincia de Toledo.- La facción capitaneada por el cabecilla Vicente Perez alias el Corulo en número de 18 hombres, ha sido batida por una pequeña partida de tiradores de la primera compañía de Urbanos del lugar de Vargas, al mando de D. Alejandro Carrasco, comandante de caballería de dicho pueblo. Habiendo salido estos a las cuatro de la tarde, aunque llegaron ya de noche a Camarenilla, conociendo que la guerra no debe hacerse de día a estos forajidos, siguieron sin hacer descanso alguno, y después de haber reconocido las dehesas y malezas de aquel término, con el objeto de hacer igual operación en la alameda de Arcicollar y su monte. Más habiendo tenido noticia de que los facciosos se habían presentado en la dehesa de Buzarabajo, rectificado que fue este aviso con la adición de que iban dieciocho bien montados, tomando la pista de los caballos, se encontraron como a las diez y media de la noche con la facción, que inmediatamente hizo fuego sobre los leales, los cuales a la voz de viva Isabel II se arrojaron sobre ellos y los desalojaron de su posición con tal ardor que se pusieron en precipitada fuga, dejando en poder de los defensores de la Reina nuestra señora, varias armas y otros efectos, sin que por causa de la oscuridad y haber sido necesario dejar el punto para perseguirlos, hayan podido hallarse cuatro o cinco caballos que marcharon sin jinetes, ni tampoco uno de los facciosos que cayó del caballo de un balazo a las misma paredes del pueblo de Camarena, en cuyas inmediaciones fue la acción. Pero por parte que he recibido posteriormente del alcalde de Santa Cruz de Retamar, se me avisa que uno de los guardas del monte Alamin le ha entregado tres caballos enjaezados que ha encontrado sueltos, que parece son de facciosos, y que sin duda son de los que se habla anteriormente. También se han aprendido por el comandante Carrasco dos de los malvados que habían quedado escondidos en una chorrera; y que pretendieron engañarle apellidandose cristinos.
Esta es la suerte que experimentan estos miserables siempre que tienen la desgracia de ser alcanzados por las tropas de S.M. Siendo únicamente la causa de que no se hallen exterminados, su misma cobardía, que no les permite jamas el hacer frente, y la fragosidad del terreno en que se abrigan: pues de no ser así del mismo modo que acaban de ser batidos casi simultaneamente en dos encuentros buscados por las tropas leales, haciendo marchas que exceden casi a la posibilidad, haciéndose dignos del reconocimiento de los pueblos, los serian en todas ocasiones. Toledo 16 de marzo de 1.835. E.G.I. Francisco de Galvez
En fecha 20 de Octubre de 1.835 . El diario Revista Española, tambien hace referencia que en fecha de 29 Septiembre de este año D. Segundo Martín comandante de la Guardia Nacional de Caballeria, con 10 Guardias Nacionales y 14 Granaderos avistó a 15 facciosos en la salida de Arcicollar


Antecedentes Históricos
La Primera Guerra Carlista fue una guerra civil que se desarrolló en España entre 1833 y 1840 entre los partidarios del infante Carlos María Isidro de Borbón, conocidos como carlistas y de un régimen absolutista, y los de Isabel II, denominados isabelinos por apoyar a la regente María Cristina de Borbón, cuyo gobierno fue originalmente absolutista moderado, y acabó convirtiéndose en liberal para obtener el apoyo popular.
La guerra la planteó Carlos María Isidro, hermano de Fernando VII, por la cuestión sucesoria, ya que había sido el heredero al trono durante el reinado de su hermano Fernando VII, debido a que éste, tras tres matrimonios, carecía de descendencia. Sin embargo, el nuevo matrimonio del rey y el embarazo de la reina abren una nueva posibilidad de sucesión.
En marzo de 1830, seis meses antes de su nacimiento, el rey publica la Pragmática Sanción de Carlos IV aprobada por las Cortes de 1789, que dejaba sin efecto el Reglamento de 10 de mayo de 1713 que excluía la sucesión femenina al trono hasta agotar la descendencia masculina de Felipe V. Se restablecía así el derecho sucesorio tradicional castellano, recogido en Las Partidas, según el cual podían acceder al trono las hijas del rey difunto en caso de morir el monarca sin hijos varones.
No obstante, Carlos María Isidro, no reconoció a Isabel como princesa de Asturias y cuando Fernando murió el 29 de septiembre de 1833, Isabel fue proclamada reina bajo la regencia de su madre. María Cristina de Borbón-Dos Sicilias, y Carlos en el Manifiesto de Abrantes mantuvo sus derechos dinásticos, llevando al país a la Primera Guerra Carlista.
La cuestión dinástica no fue la única razón de la guerra. Tras la Guerra de la Independencia, Fernando abolió la Constitución de 1812, pero tras el Trienio Liberal (1820-1823), Fernando VII no volvió a restaurar la Inquisición, y en los últimos años de su reinado permitió ciertas reformas para atraer a los sectores liberales, que además pretendían igualar las leyes y costumbres en todo el territorio del reino eliminando los fueros y las leyes particulares, al tiempo los sectores más conservadores se agrupaban en torno a su hermano Carlos
  • LOS CARLISTAS tenían su base social en el campesinado del norte y este de España (País Vasco, Navarra, Aragón, Cataluña, norte de Valencia y noreste de Castilla), clero rural y regular, baja nobleza, algunos artesanos y pocos oficiales del ejército. Sus motivaciones también era variadas: proletarización en ciernes del campesinado, desaparición de los privilegios nobiliarios, reacción ante la desamortización y la supresión de las órdenes religiosas... Su concentración en territorios que históricamente habían disfrutado de privilegios (fueros) es también explicativa.
  • LOS CRISTINOS O LIBERALES (ya que estos, los liberales apoyarán a la Regente debido a las posiciones ideológicas de sus oponentes) tendrán su base social en las ciudades y en los sectores más o menos partidarios o beneficiados por en naciente liberalismo: burguesía, trabajadores urbanos, alta jerarquía eclesiástica, alta nobleza y mayor parte del ejército.
APOYOS INTERNACIONALES
  • A los carlistas, las potencias absolutistas: Austria, Prusia, Rusia, Nápoles y los Estados Pontificios.
  • A los liberales, Francia, Inglaterra y Portugal
se inició con el levantamiento de partidas carlistas en el País Vasco y Navarra, y pronto controlaron el medio rural, aunque ciudades como Bilbao, San Sebastián, Vitoria y Pamplona, permanecerán fieles a Isabel II y al liberalismo.
En Castilla la Nueva los movimientos carlistas se centraron en Ciudad Real y en las zonas próximas a Cabrera (Cuenca) y también Albacete). La partida más importante de la región fue la de los hermanos Palillos. Esta partida estaba formada por jinetes en su mayor parte y llegó a ser numerosa comparada con las demás partidas manchegas, que nunca fueron muy superiores a un par de centenares de hombres, pero esto es ya materia para un próximo capítulo.
Una partida carlista

Uniformes carlistas

Fuentes:





jueves, 30 de junio de 2011

Cecilia y Placencia un problema de herencia. 1.190



Dos hermanas malavenidas. Si, también en esa época había disputas por problemas de herencia, como ahora y como siempre, en este pueblo nuestro que era una Alquería mozárabe. En un pergamino encontrado en la Catedral de Toledo podemos leer el contrato que soluciona el problema


Ah!, perdonar, que vosotros no sabéis el árabe antiguo, no os preocupeis yo tampoco, pero en ese escrito se cuenta la siguiente historia:
Cecilia y Placencia eran hermanas y sobrinas del obispo D. Juan de Osma de quién heredan unas tierras llamadas blancas de la Alquería de Arcicollar,  en este documento el marido de Placencia, Gonzalbo Petrez (Gundisalvo) y su hija Colomba ceden a sus primos María y Juan Dominguez una cuarta parte.




Mirar el detalle Juan Dominguez es hijo de Domingo Martín. ¿Apellidos distintos?. ¿Quizas no era su hijo natural?. No en absoluto. Dominguez significa hijo de Domingo.
Los patronímicos en español se derivan del nombre del padre mediante los sufijos ez, oz, iz y hasta az, que significan ‘hijo de’. No queda claro el origen de esta terminación. Se le atribuye de manera habitual al idioma gótico, pues es en los nombres visigodos donde podemos encontrar con mayor frecuencia esta terminación patronímica. Sin embargo, no la encontramos en las restantes lenguas germanas.
Algunos estudiosos opinan que se trata más bien de un sufijo de origen prerromano heredado por esta lengua germana; tampoco deja de ser significativo el hecho de que este sufijo -(e)z todavía exista en lengua vasca con valor posesivo o modal. Tal vez ese patronímico castellano -ez sea un auténtico fósil lingüístico préstamo del euskera, posiblemente transmitido desde Navarra, pues la lengua castellana primitiva obtuvo numerosos préstamos del vascuence a través del Reino de Navarra, debido a la influencia que ejerció este reino entre los siglos IX y XI.
En opinión del fallecido académico Alfonso Irigoien se trataría del sufijo posesivo latino o, onis que en euskera dio -iz/-itz y de esta lengua pasó al castellano como -ez. En la documentación del País Vasco son comunes los patronímicos terminados en -itz e -iz (Lopitz, Lopiz). Véase el libro de Pachi Salaberri sobre el tema.
No siempre lo que termina en "-ez", significa "hijo de". Por ejemplo, Chávez, no es hijo de Chavo, sino que originalmente el nombre se escribía en portugués o gallego con "s", Chaves, que significa "llaves". Cuando pasó a América, cambió la "s" por "z".
En portugués esta terminación adquiere la forma -es, y en catalán, la forma -is. Así, ‘hijo de Pedro’ recibe, respectivamente, las formas Pérez, Peres y Peris; o de Fernando tenemos Fernández, Fernandes y Ferrandis. Otros apellidos frecuentes en catalán con este mismo origen son Llopis y Sanchis (equivalentes a López y Sánchez).
A continuación se ofrecen algunos de los apellidos patronímicos más frecuentes en España y el nombre personal del que derivan, en su gran mayoría nombres de origen visigodo.
En Italia la terminación corriente es ini (Giacomini, Musolini). En francés se ha conservado el de preposición unido al nombre del padre (Desimone, Dejean).
Entre los germanos se añadía el sufijo sohn, ‘hijo’, del que deriva la forma inglesa son (Anderson, Stephenson, Johnson), la danesa sen (Andersen, Nielsen), la sueca sson (Andersson, Svensson) o la holandesa 'zoon (Pieterszoon).
En el mundo celta actual, en idioma gaélico se forman con los prefijos "Mac" ("hijo", para los varones) y "Nic" ("hija", para las damas). En la transcripción al inglés el prefijo se utiliza "Mac" tanto para hombres como para mujeres, aunque puede abreviarse en "Mc": así los patronímicos gaélicos MacDhòmhnaill y NicDhòmhnaill aparecen en otras lenguas como MacDonald o McDonald. En Irlanda el prefijo puede transformarse también en "Mag" o en "M'". Sin embargo, en apellidos irlandeses, es más habitual el prefijo "Ó" ("nieto", transcrito en inglés como "O'": Así, el apellido Ó Dhòmhnaill aparece en otras lenguas como O'Donnell.
En los países anglosajones abunda el prefijo fitz, también con el sentido de hijo de, aunque posiblemente derivado del latín filium a través del francés normando; este prefijo fitz, sin embargo, se reservaba para los hijos ilegítimos de noble cuna. En el caso de los hijos del rey, Fitzroy, y en el caso de los hijos de los nobles, Fitzgerald.
En las lenguas semíticas, como el árabe o el hebreo, se expresa con la palabra ben (hijo). Mohamed ben Yusef significa Mohamed hijo de Yusef, o Judah ben Hur, Judah hijo de Hur. En árabe puede abreviarse por aben y en lugar de decir Mohamed ben Yusef podemos decir simplemente Aben Yusef. Dado que en árabe no se escriben las vocales, dependiendo del dialecto, dicho ben lo podemos ver escrito en caracteres latinos también como bin, ebn o ibn (c.f. el prefijo beni de idéntico significado que figura en numerosos pueblos de la geografía levantina).
En apellidos eslavos, las terminaciones patronímicas son ovich, evich, tich, ić, vić, ewicz, etzsche, wiez, witsch, ski (ésta sobre todo en polaco), ov y ev (Petrovich, Ljubicic, Vodanovic, Nicolaiev, Davidov, Nijinski). Los apellidos de las mujeres toman desinencias distintas, generalmente agregando la letra a al apellido o reemplazando a otra vocal: ovna, evna, ova, eva y ska (Paulova, Dementieva, Petruska).
En georgiano, las terminaciones patronímicas más comunes son dze ("hijo de") al oeste de Georgia y shvili ("niño de") al este de Georgia, como aparecen, por ejemplo, en el apellido del futbolista georgiano Shota Arveladze, y en Dzhugashvili, el apellido de Stalin.
Debido a motivos históricos (la unión de Lituania con Polonia durante varios siglos, o las anexiones de Alemania y la URSS en el pasado siglo), en lituano hay apellidos con sufijos surgidos para "polonizar", germanizar o rusificar apellidos, así como otros sufijos que indican "mujer no casada" o sufijos toponímicos. Los sufijos estrictamente patronímicos son "aitis", "ius", "unas", "onis", "enas" o "ynas": Kurtinaitis, Scarunas, Sabonis, Savenas.


Las condiciones de la cesión vienen muy bien explicadas en el extracto del libro" Los mozarabes de Toledo en los Siglos XII y XIII." 
Con este contrato se queda cerrada las disputas que tenían en vida por la herencia recibida del Obispo
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Fuentes: 
http://clip.jccm.es/bidicam/es/consulta/resultados_navegacion.cmd?id=30554&posicion=1&forma=ficha
 Los mozarabes de Toledo en los siglos XI y XIII. Autor Angel González Palencia
Para saber más:
  http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel_Gonz%C3%A1lez_Palencia

TOLEDO EN ÉPOCA DE LA FRONTERA
Miguel Ángel Ladero Quesada
Universidad Complutense. Madrid 
La familia mozárabe
http://hispanismo.cervantes.es/documentos/popova.pdf 



lunes, 20 de junio de 2011

PARA CAMPANAS LAS DE ANTES. 1884-1968

No os equivoquéis el título es solo un reclamo, y no se refieren a las campanas de la Iglesia, sino a la que pertenece al reloj del Ayuntamiento. La actual esfera del reloj (cuadrada) es de la marca Murua de Vitoria una empresa del Pais Vasco ya extinta en el año 1991.
En 1916, Hijos de Ignacio Murua se anunciaba como "gran fundición de campanas y fábrica de relojes de torre", si bien su campo de trabajo abarcaba también el volteo eléctrico, los yugos metálicos y los carillones. No obstante, el taller había comenzado a funcionar unos cuantos años antes y desde entonces se le conoció por varios nombres: Lecea y Murua, Hijos de Murua y Viuda de Murua. A lo largo de los años, Murua fue a los relojes casi casi lo que Heraclio Fournier a los naipes.

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                                                                                                                                Colección propia
¿La fecha que aparece pertenece a la de construcción del Ayuntamiento?.
Si, es la fecha de construcción, así lo demuestra el recorte de prensa de ABC de 25/08/1968. Tan solo hay tres meses de diferencia entre la fecha del reloj y el recorte de prensa.
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¿El reloj también es de la misma fecha?.
La esfera si es de esa fecha  como ya he dicho antes, el mecanismo,  es el antiguo, el famoso reloj de torre Canseco, con campanas Metalfont como lo demuestra el anuncio encontrado en el Diario la Paz de Murcia de 15 de Julio de 1.884, estos relojes se vendían en Madrid, en la Calle Mesón de Paredes. Lean detenidamente la publicidad es muy directa jugosa y divertida.
Concretamente el de nuestro pueblo se puso el 26/04/1884 y costo 1,950 pesetas
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Antonio Canseco y Escudero nació en Rabanal del Camino (León) el 27 de junio de 1838. No se sabe cómo y donde se formó en el oficio de relojero, pero con veinte años se le sitúa en Madrid y ya para entonces había construido un reloj sin pesas y patentado con el nombre de "sistema Canseco". Sus relojes pronto alcanzaron fama y sus relojerías situadas en la calle Mayor, Plaza del Ángel o Mesón de Paredes de la Capital de España, fueron de gran reputación. Estaba en posesión del "Privilegio de Invención en España y Francia", que es una patente que le permitía montar el tipo de reloj que él mismo diseñó. Muchos relojes procedentes del taller de Canseco han alcanzado fama, como el emplazado en la Catedral de Madrid, el del Palacio de Oriente, el del Escorial y el del Hospital Gómez Ulla. Falleció en su domicilio madrileño del Paseo de las Delicias en 1917. La tradición relojera continuó hasta su nieto D. Antonio Canseco Cauz
Antonio Canseco y Escudero





Este era el antiguo

Esta foto es de 1.942, pertenece al libro "ARCICOLLAR MI PUEBLO". Editado por el Excmo. Ayuntamiento de Arcicollar en 2.005

Como se puede apreciar la esfera es distinta y la estructura que aloja la campana también,  suponemos que la campana  es la misma en los dos relojes.

                                                                 Colección propia
Por las fotos que he visto no he podido saber si el gallo también estaba en el reloj antiguo

Generalmente quien hacía relojes para el Ayuntamiento, también hacía campanas para la Iglesia, ¿serian de la misma empresa?, difícil de saberlo ya.
Fuentes:




domingo, 19 de junio de 2011

Unas fiestas de la Visitación en condiciones. 1.934- 1.791

Corría el mes de Julio de 1.934. En España la forma de Gobierno era la 2ª República concretamente:

Bienio radical-cedista (1934-1936)

También conocido como bienio derechista

Desde 1933, las mujeres pudieron votar en las elecciones en España.
  • Elecciones generales de noviembre de 1933, las primeras con sufragio femenino, tuvieron por resultado la mayoría de las derechas: 258 diputados de derecha, 119 de centro y 95 de izquierda. Esta última se presentó desunida, mientras que la derecha se agrupó en torno a la CEDA. La participación fue del 67'46%, con una notable abstención en las zonas de mayoría anarquista.

En Asturias la rebelión anarquista duró desde el día 5 de octubre al 19 de octubre de 1934 siendo sofocada por las tropas del Gobierno quien envió unidades de la Legión española y regulares, venidas desde el protectorado español en Marruecos (6 de octubre de 1934)
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El periodico “El Castellano” refleja en el número 7.836 de fecha 6 de Julio de 1.934 como fueron nuestras Fiestas Mayores.

En las vísperas, se rezaba el rosario y el El Orfeón de Camarena cantaba la Salve y la banda Municipal (pudiera ser la de Arcicollar) daba un concierto.

El día de la fiesta había Dianas, la Procesión, a las nueve de la mañana, y la Misa Solemne donde actuaba la capilla de música de Camarena.

El orfeón es una asociación coral, un coro. Una capilla de música era una estructura organizativa que permitía que hubiera música en una determinada institución, ya fuera vinculada a la nobleza, la realeza, o bien a la iglesia, ya fuera una catedral o un monasterio o convento. En su faceta más visible era un grupo de cantantes o cantores y un grupo de instrumentistas, dirigidos todos por el maestro de capilla.



Ese año el sermón lo dio el Canónigo D. Molina Nieto y el refresco a diferencia de ahora se daba en casa del Alcalde, en las Fiestas colaboraban el Cura, el Alcalde, el Médico, los Propietarios y en general todo el pueblo, por lo demás todo era igual y se sigue manteniendo tal cual incluso desde 1.791
 

Este año  no sabemos lo que ocurrirá.

jueves, 16 de junio de 2011

AVISO

Voy a intentar, en la manera que tenga tiempo, y si la anécdota lo permite , publicar todas las entradas de este blog, en forma de comic, de esta manera cuando la entrada tenga su paralela en forma de historieta, dejaré su enlace.


Este es el primero:


Sucesos de 1.932

http://arcicollarcomic.blogspot.com/2011/06/sucesos-1932.html

viernes, 10 de junio de 2011

La Sepulvedana. 1.956.

En el B.O.E núm. 96 de 5 de Abril de 1956, se publica la adjudicación definitiva del servicio regular de viajeros, equipajes y encargos por carretera entre Arcicollar y Madrid a la Empresa la Sepulvedana.


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Podríamos hablar un poco de la empresa la Sepulvedana.
La Sepulvedana SA explota la línea Madrid-Segovia desde 1989 gracias a una cesión onerosa de Renfe, pero esta empresa de transportes, de origen segoviano, lleva prestando sus servicios desde principios del siglo XX, porque fue en 1905 cuando Roque Martín Benito inició la actividad del transporte de viajeros con el trayecto Sepúlveda-Segovia, de ahí el nombre.

En 1942, La Sepulvedana pasó a constituirse como sociedad anónima, con la denominación La Sepulvedana SA. Sin embargo, fue a partir de los años setenta cuando empezó su expansión con la adquisición de la empresa Seal SA en 1976 y de Larrea SA y Doaldi SL, ambas en 1980.

Desde el año 1987, La Sepulvedana explota la estación de autobuses de Manzanares (Ciudad Real), y desde 1989, la línea regular de transporte de viajeros por carretera Madrid-Segovia. También de ese año data la concesión de los trayectos Madrid-Ávila y Madrid-Cercedilla.

Ya en el año 2003, la empresa se integró en el grupo Avanza.

A día de hoy, el grupo de empresas La Sepulvedana cuenta con una flota de más de 250 autocares y una plantilla de más de 350 empleados, de los que 275 son conductores.

El transporte de estudiantes de Segovia a las universidades de Madrid tiene en esta empresa su principal herramienta después de que Horizonte Cultural perdiera en el año 2003 la gestión de este tipo de desplazamientos al tenerse que someter a la normativa de la Comunidad de Madrid.

El abandono del actual apeadero y la instalación definitiva en el intercambiador de Príncipe Pío ha sido bien recibida por los usuarios del transporte en general y por los colectivos más directamente involucrados.
En cuanto al omnibús un Ford de 25 H.P. o poco más de 25 caballos,  con matrícula M-73245 debería ser muy viejo, por lo menos de los años cuarenta, indagando por internet matriculas como la  M-106852 pertenecen al año 1.953, con lo que imaginaros que patata sería el autobus que llegaba a nuestro pueblo.
A partir de la foto titulada:  Salida de autobuses “La Sepulvedana” (1950) de Manuel Urech
http://www.flickr.com/photos/historiademadrid/4362322154/

donde se ve un autobús matricula M-70288, muy cercana al de  nuestro protagonista  M-73245 me he permitido hacer una recreación de como podía ser nuestro autobus.

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!AVISO, ESTA FOTO ESTA TRUCADA, HE CAMBIADO LA MATRICULA Y EL DESTINO DEL VIAJE¡
Otra curiosidad, ¿Qué era el Canon de Coincidencia ?

 

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 También podría ser como el de este vídeo

Fuentes:

http://www.flickr.com/photos/historiademadrid/4362322154/

 Libro :Los organismos autónomos en el derecho público español: tipología y régimen ...

 Escrito por Francisco J. Jiménez de Cisneros Cid,Alfredo Gallego Anabitarte

lunes, 30 de mayo de 2011

LOS BURROS DE ARCICOLLAR. 1.913 - 1920 - 1.934


No os equivoquéis, no digo que los Arcicolleros seamos unos burros, no todos al menos, aunque alguno habrá, como en todo los pueblos, lo que quiero decir, es que aunque ahora, en esta época, solo hay uno, la burrita de Ivan “Sofía”, antaño si que  había bastantes.
Como ya hemos visto en 1845 había 14 pares de mulas.


y en el Catastro de la Ensenada como contestación a la pregunta veinte, nos dice que existen jumentos pero no nos dicen cuantos.


Estoy seguro, que según vaya investigando, podré daros la cantidad de burros que había en Arcicollar en otros tiempos.

En 1.920 en una sección de anuncios breves del Imparcial, he encontrado que D. Pablo Cepeda, quiere vender un burro garañón de cuatro años mezcla de zamorano y montañés.

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En 1.934 en el periódico el Castellano, Casimiro Salazar vende un par de mulas

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Pero el mejor de todos los burros de Arcicollar, es sin duda ................bueno, ya se que cada uno de vosotros pensáis en alguno, pero no acertareis nunca, el mejor fue BONITO, su propietario era D. Evencio Sanchez Villaluenga y quedo quinto en la sección 1ª, Garañones de cuatro a ocho años de raza catalana o mallorquina, que se celebró en Madrid el 31 de Mayo de 1913 en el concurso nacional de Ganaderia y Maquinaria. Hoy hace 98 años


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Garañón es sinónimo de semental.
El burro zamorano-leonés es una raza asnal autóctona de España. Pertenece al tronco europeo de razas de asno (Equus africanus asinus), de forma que en líneas generales se parece mucho a otras razas de otros países como el Poitú Francés, y se encuentra emparentado con el Burro catalán o el Asno de las Encartaciones .
Se caracteriza por su gran tamaño y corpulencia (mide 1,60 metros), solo comparable al del asno de raza andaluza-cordobesa, llegando a alcanzar un peso de 350kg; el perfil es recto y sus ojos están bien marcados. Su pelaje es de color castaño oscuro, pero presenta el hocico y el vientre claros, aunque a causa de su largo pelaje, que crece como lana en forma de girones, puede tapar estas marcas. Al igual que otras razas españolas del tronco europeo, sus orejas están cubiertas de pelaje largo, y el esquilado es una práctica dentro de la raza.
Su carácter es dócil y muy resistente a los cambios del clima, como corresponde a una raza de originaria de la Región Leonesa. Aunque sólo quedan un millar de ejemplares, durante siglos fue vital para la economía de buena parte del centro de la Península Ibérica como las labores agrícolas o las de trashumancia dentro de la meseta. Su área de distribución se repartía originalmente entre la Cordillera Cantábrica y los ríos Cea y Órbigo, para luego distribuirse por casi la totalidad de la antigua Región Leonesa y zonas del resto de la Meseta Central. Actualmente se encuentra localizado principalmente en comarcas de las provincias españolas de Zamora (Aliste y Sayago), Salamanca y León. No hay planes oficiales de conservación como tal, pero es la única raza autóctona española que dispone de su propia enciclopedia. Y es que los burros no son tan burros.
Zamorano


El burro catalán es una raza de asno (Equus africanus asinus) originaria de la provincia catalana de Gerona. En la actualidad se encuentra en peligro de extinción, reducido a sólo 400 ejemplares de los que la mayor parte se encuentran en Cataluña. El sur de Francia acoge a los demás ejemplares.
Esta raza robusta, de pelo negro y gran cabeza, se caracteriza por su gran resistencia. Su desaparición de los medios rurales catalanes se debe a la introducción de maquinaria pesada moderna que lo hacen innecesario para la agricultura y el transporte como lo era antaño.
Tras varios años sin recibir atención alguna, el burro catalán alcanzó gran popularidad de forma inesperada en 2004, cuando dos jóvenes de Bañolas, Jaume Sala y Àlex Ferreiro decidieron crear una pegatina para coches con la silueta de este animal, con el objetivo, medio en serio medio en broma, de llamar la atención sobre el peligro de que esta raza desapareciera y facilitar así su conservación. El logo se hizo popular en Cataluña en los meses siguientes, llegando a aparecer en todo tipo de pegatinas, camisetas y otros objetos.
Posteriormente se convirtió de forma inesperada en un emblema de los catalanes, ya que se ha considerado que como otras especies se debe proteger y de esta forma se relaciona Cataluña con la ecología. Actualmente el emblema del Burro català lo utilizan algunas personas cómo símbolo reivindicativo del nacionalismo catalán, en oposición al toro de Osborne. Partidos políticos partidarios del ecologismo como Iniciativa per Catalunya Verds (ICV) simpatizan con el símbolo sólo porque da a conocer el peligro de extinción de ésta especie.

                                                                    ¡¡¡¡¡¡QUE BURROS SON¡¡¡¡¡¡¡

Catalán
Imagenes como esta, de las que yo no estoy de acuerdo , no contribuyen al hermanamiento entre las regiones .

Hay un blog muy sensato que se titula el burro catalán que os recomiendo, aunque ya no publica nada.


Y un divertimento


Fuentes:



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